日本の神話

天地の初め

. 　昔、天と地がまだ分かれず、陰陽も分かれていないとき、混沌として卵の中身のようであった。闇の中にほのかになにかのきざしがあった。 その清く明るいものは、たなびいて天となり、重く濁ったものは固まって地となった。清く細かなものは固まりやすく、重く濁ったものは 固まりにくかった。それゆえに、天が最初にできて、後に地が定まった。（日本書紀より） 　天地が初めて分かれたとき、高天原（たかまのはら *1）に生まれた神の名は、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、次にタカムス ヒの神、次にカミムスヒの神である。この三人の神は、みな独神(ひとりかみ *2)となり、身を隠された。 　次に、国土がわかく浮いている脂のようで、くらげが漂っているようなとき、葦の芽のような萌え生える力があって生まれた神の名は、 ウマシアシカビヒコヂの神、次にアメノトコタチの神である。これらの神も独神となり、身を隠された。以上の神は、別天つ神（ことあまつかみ *3）である。 　次に生まれた神は、クニノトコタチの神、トヨクモノの神で、これらの神も独神となり、身を隠された。 　次に生まれた神は、ウヒヂニの神、女神のスヒヂニの神、ツノグヒの神、女神のイクグヒの神、オホトノヂの神、女神のオホトノベの神、 オモダルの神、女神のアヤカシコネの神、そしてイザナキの神、女神のイザナミの神である。 *1　高天原は、天上の神が住む国、これに対して地上は葦原中国（あしはらのなかつくに）である。 *2　日本神話の多くの神は性別があり配偶者の神がいる。独神は、配偶者の神がおらず、天地自然に生まれた親神のいない神。 *3　天つ神は、高天原の神のこと。別天つ神は特別な神というような意味であろう。 .

日本国土の誕生

. 　天つ神の一同からイザナキの神、イザナミの神に「この漂える国を整え、固めよ」の命があり、天ノ沼矛（あめのぬぼこ）が与えられた。 　二人の神は、天の浮橋（あめのうきはし）に立ち、その沼矛をおろしてかき回すと、塩が「コロコロ」と鳴り、引き上げるとその矛の先から 塩が滴り落ち、重なり積もって島となった。これがオノゴロ島である。 　二人の神は、その島に降りて、天の御柱(*1)を立て、広い御殿を建てて住んだ。 　イザナキの神が、イザナミの神に「あなたの体はどうなっていますか」と問うと、イザナミの神は「私の体は整いつつありますが、一カ所だけ 足りないところがあります。」と答えた。そこでイザナキの神は言われた。「わたしの体は整いつつありますが、一カ所だけ余分なところがあり ます。この余分なところをあなたの足りないところに挿し塞いで、国土を生みましょう。」 　イザナキの神が言われた。「それならば、私とあなたが、この天の御柱を周って会い、夫婦の交わりをしましょう。」「あなたは、右より周りな さい。私は左より周ります。」 　二人が回り、イザナミの神が先に「ああ、なんといい男でしょう。」と言い、その後、イザナキの神が「ああ、なんといい女か。」と言われた。 その後、イザナキの神が、妻に、「女が先に言うのは良くなかった。」と言われた。しかし、二人は夫婦の交わりをして、ヒルコ(*2)を生んだ。 この子は葦船に入れて流し捨てた。次に淡島(*2)を生んだ。 　そこで二人の神が相談して言った。「われわれが生んだ子どもは良くなかった。天つ神のもとに戻って告げよう。」　すぐに天つ神の命をあおがれた。 天つ神の命による占いでは、「女が、先に言ったので良くなかった。また戻って改めて言いなおすがよい」と出た。そうして、二人の神は戻って、 再び天の御柱を周った。ここでは、イザナキの神が先に「ああ、なんとよい女か」と言った。 そうして、生んだ子どもは、国土の島々であって、アワジノホノサワケの島（淡路島）、イヨノフタナの島（四国）、オキノミツゴの島（隠岐島）、 ツクシの島（九州）、イキの島（壱岐島）、津島、佐渡島、オオヤマトトヨアキヅ島（本州）の八島であり、これを大八島国（おおやしまのくに）という。 その他にも、六島を生んだ。 　既に国土を生み終えて、次に神を生んだ。オオコトオシヲの神、イワツチビコの神ら３５神であった。最後に生んだヒノカグツチの神という火の神 であり、この神を生んだことによって、イザナミの神は陰部を焼かれて死んでしまった。 　イザナキの神は言われた。「いとしい我が妻を、ひとりの子どもと引き換えにするとは。 そして、妻の枕元で嘆き悲しんだ。その涙はナキサハメの神となった。そして、亡骸を比婆の山に葬った。 　イザナキの神は、持っていたトツカ剣を抜いて、子どものヒノカグツチの神の首を切り落としてしまった。そうすると剣についた血から、 イハサクの神をはじめとして８神が生まれた。また、殺されたヒノカグツチの神の体からは、マサカヤマツミの神をはじめとし８神が誕生 した。 *1　古くから神は、木や柱を依代（よりしろ）として現われるとされ、天の御柱は祭られた神の象徴である。 *2　ヒルコは、ヒルに喩えられた大きくなっても足の立たない不具の子の意。淡島は、島の形状を持たない生み損じの島の意。 二人の神の使命は、国土と万物の神を生み出すことであるが、それをまっとうできない状態にある。ヒルコ、淡島がその後どうなったかは記録にない。 .

黄泉の国へ

. 　その後、イザナキの神は、妻イザナミの神に無性に会いたくなり、黄泉国（よみのくに *1）に追って行かれた。イザナミのミコトが住む黄泉国の御殿から イザナミの神が出てくると、呼びかけて言われた。「いとしき我が妻よ、あなたと造った国はまだ完成していません。帰ってきてください。」 イザナミの神は、「残念です。私は、黄泉国で煮炊きしたもの(*2)を食べてしまいました。けれど、いとしき我が夫が来ていただけたので、帰って 良いか、黄泉神（よもつかみ）と相談してみます。その間、私の姿を見てはいけません。」 　こう言うと、イザナミの神は御殿の中へ戻った。 　長い間イザナキの神は待ったが、我慢できなくなって、髪にさした櫛の一部を割り取り、火を付け中を眺めると、イザナミの神にはうじがたかり、 頭、胸、腹、陰部、左右の手、左右の足には、恐ろしい８人の雷（いかずち）の神が生まれていた。 　イザナキの神は恐ろしくなって逃げ出すと、イザナミの神は、「私によくも恥をかかせたな」と言い、黄泉醜女（よもつしこめ *3）にその後を追わせた。 　イザナキの神は、髪に付けていたつるを投げると、それは山ぶどうの木となり、たくさんの実を付けた。黄泉醜女がこれを食べている間に逃げ、 まだ黄泉醜女が追いかけてくると、髪にさしていた櫛の歯を折って投げつけた。するとそれはたくさんの竹の子となった。黄泉醜女がこれを食べて いる間にまた逃げた。(*4) 　その後は、雷の神が率いた黄泉国の軍隊が追ってきた。黄泉比良坂（よもつひらさか *5）の坂本というところに帰り着いたとき、そこに なっていた桃の実を３つを取ってこれを投げつけると軍勢は逃げ帰ってしまった(*6)。 　イザナキの神は、その桃に「わたしを助けたように、現世の人が苦しんでいるときは助けてあげてくれ」と言い、その桃にオホカムヅミノミコトの 名を与えた。 　最後に、イザナミの神が自分から追ってきたので、千引の岩（ちびきのいわ *7）を黄泉比良坂に引きふさいで、その岩を間にしてイザナミの神と向かい合った。 イザナミの神は言った。「いとしいあなたが、こんなことをするなら、私はあなたの国の人を日に千人殺すでしょう。」　イザナキの神はそれに答えて 「いとしいおまえがそうするなら、わたしは日に五千人の子どもをつくるでしょう」と言った。そうして、人は一日に多く死ぬが、それよりも多く生ま れるようになったのである。 *1　地底にある死者がいく世界 *2　死者の世界の食べ物を食べると、現世との縁が切れるとされる。他の神話（ギリシャ神話）にも類型の話がある。 *3　死の恐怖を象徴する醜く恐ろしい女のこと。会ったことある？ *4　恐怖から逃げ出し、逃げ切るために色々なものを投げつけるという神話は、世界中にある。呪的逃走説話と呼ばれる。 *5　黄泉比良坂は、葦原中国と黄泉国との間にある坂。 *6　桃は悪鬼を払う力があるとされる。多分に中国の思想を含んでいる。 *7　大きな岩のこと。 .

三貴神の誕生

. 　イザナキの神は、言われた。「私はなんとけがらわしい国へ行ってきたことか。禊（みそぎ *1）をして身を清めよう。」 　そうして、筑紫の国の阿波岐原に来て禊をされた。 　イザナキの投げ捨てた杖、帯、ふくろ、衣、はかま、冠、左右の手巻きから、ツキタツフナトの神をはじめとして１２神が生まれた。 　川のなかばに入ってすすぐと、ケガレによって、ヤソマガツヒの神、オオマガツヒの神(*2)が生まれた。次にケガレが流れ出てしまうとカムナオビの神を 始めとして９神が誕生した。 　その後、左の目を洗うと、天照大御神（あまてらすおおみかみ）、右の目を洗うと月読命（つくよみのみこと）、 鼻を洗うと建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）が生まれた。 　このとき、イザナキの神は非常に喜んで、「たくさんの子どもを生んだ最後に、三人の尊い子を得ることができた。」と言われた。 首に掛けた玉の首飾りを天照大御神に与えて、「あなたは、高天原を治めなさい」と言い、月読命には「夜の食国（よるのおすくに *3）を治めなさい。」 建速須佐之男命には、「あなたは、海原を治めなさい」と言われた。 　 *1　水に体をさらして、身のケガレを落とすこと。 *2　禍つ神（まがつかみ）は悪神で、災いをもたらす神のこと。 *2　夜の国のこと。 .