本願寺派の基幹運動の現在（本部レベル）
> 基幹運動と言うのは、門信徒会運動というのと、同朋運動と言うのが20
> 年ほどまえに一緒になって、この２本を柱にして社会的な活動の主体とし
> ようとしている活動です。今はいくつかの問題に対処しています。
このところの中心はほとんど人権問題・差別問題・部落問題に集中してい
ます。相次ぐ「差別問題」が部落解放同盟から厳しく５回に及ぶ糾弾をうけ
て、その対応が最重点課題といっても過言ではないでしょう。例えば、昨日
の「基幹運動推進をめざす」門主親修の法要と消息親読などの一連の儀式に
はるばる参加しての感想は次のようなものです。
「部落解放同盟にとりこまれた本願寺派」
昨日は、浄土真宗本願寺派の「基幹運動推進をめざす」法要なるものに参
加してきました。おざなりの印象のある法要ではあったのですが、門主以外
は全員が黒衣着用で女性も数人加わっていました。
相次ぐ「差別事件」の連続で体面上は解放同盟に迎合する形での法要が行
われ「消息」が出されたということ自体が権威主義です。しかも、会場が親
鸞聖人の御影堂で、明治天皇から勅許された「見真大師」の勅額の元で行わ
れていたというのも大変な矛盾というか、皮肉そのものです。さらには「消
息」という形で体面をとりつくろって、解放同盟の幹部を来賓にしての進行
には、予想していたとはいえ全くしらけというか、おざなりに感じました。
問題は今後の具体的実践ですが、全僧侶に配布もされ、一般にも販売され
ている『御同胞のねがい』本願寺出版社をまじめに読んでみても、非常によ
くまとまっていますが、今後、部落問題の解決のためにどうしようとしてい
ているのが読み取れません。もとより、これをもとに大いに検討・実践して
いくべきでしょうけど。
> 人権問題・環境問題・平和問題などがメインの運動で、本山主体ではな
> く、現場中心に動いています。もちろん、本山に本部があって、専門委員
> なんかがいて、各地の問題に対応してはいますけど、運動自体は現場が中
> 心でしょうネ。
理念としても、実際としてもこの通りだと、基幹運動推進委員の講演から
も理解はできるのですが、肝心の全国の多様な交流や情報交換が少なくとも
末寺には伝わってきません。『本願寺新報』も大本営発表みたいな感じです
しね。
> だから、目立たないけどボランティア活動なんかが、かなり盛んに行わ
> れています。僧侶もやってますけど、婦人会・壮年会なんかはもっとやっ
> てますネ。素晴らしい勢いで広がってると思っています。（もちろん、内
> 部的反省ではまだ足りない‥‥と言ってますけど）
身近なところではビハーラの実践・理論活動は相当に地道に確実に行われ
てきていて、その輪も門徒の方々をもまきこんでひろがってきています。婦
人会・壮年会も寺院による落差は大きいものの、活発にやられているし、連
続研修も系統的に苦労しながら進められています。私自身は直接の担当者で
はないのですが、これまでの僧侶中心からは脱皮しつつあると思います。
> ○○○○○さんも、壮年会に入ったりなんかすれば、教義のお勉強もで
> きるだろうけど、そういう活動に入っていけると思います。壮年会なんて
> とっても面白い活動をやってますヨ。
高校教員からの転職組で次期住職になるかもしれない（教師資格はまだな
んです）私にとっては同年代の門徒の方々とぜひ新しい活動が進めていけた
らと思っています。
> なななんと、４月にはクレジットカードを本願寺派の別組織から出すら
> しい。んでもって、その利用料収入の一部を、世界文化財の保存に回すん
> だと‥‥。このアイデア、ボクが発案者なんだけど‥‥ガハハハ。
そうだったんですか。ありふれた（失礼）やっと世間並みのプロジェクト
を開始するということでは、変化の前触れかとは思います。それにしても、
いつになったら、本山のＷＷＷは開設されるんでしょうね？ ＬＡＮは設置
されたようなことを聞いていますが、末寺は末寺で発信するにしても、国際
化をめざしているはずの「お山」はますます情報の世界から取り残されてい
きそうですね。
この会議室では、信心の問題を中心に議論が推移していて、ＲＯＭするし
かなかったのですが、信心の社会性に関して、教団への批判をうちにこもっ
てもっているだけでは申し訳ないので、思い切って書いてみました。要する
に、本部では「基幹運動＝同朋運動＝差別・被差別からの解放運動」になっ
てしまっているのではないかというのが正直な感想です。その内容的な評価
に関しては、また機会を改めてということにしたいと思います。
（97/03/21(金)にNIFTYのFBUDの会議室に書き込んで削除した文章を修正）
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